مطالبي درباره يورش به خانه وحي - کتابهاي رايگان براي همه

با همه دل، خدا را دوست بداريد . [رسول خدا صلي الله عليه و آله]

کتابهاي رايگان براي همه

پست الکترونيک

شناسنامه

+ مطالبي درباره يورش به خانه وحي

يا رب الحسين بحق الحسين اشف صدر الحسين بظهور الحجة .

امان از هجــــر بي پايان مهـــدي -- غروب جمعــــه و هجران مهدي
امــان از آن زمانــــي که بيفتــــد -- به روي نامه ام چشمان مهدي
دلش مي گيرد و با چشم گريان -- بگويد اين هــــم از ياران مهدي

اللهم عجل لوليک الفرج

به دليل دهه اول شهادت حضرت زهرا (ص) در هر بروز رساني

يک ادعا از اهل سنت را با جواب لازم قرار ميدهم و در شب شهادت نيز انکار يورش به حضرت زهرا را که از طرف اينها بيان شده را پاسخ خواهيم داد.

لازم است که بدانيم با توجه به اعتقادات و افکار انها يا از زحمات و رنجهاي حضرت علي (ع) براي احياي دين نامي برده نشده و يا انکار شده ولي خلفاي خودشون را که بارها حضرت علي (ع) از اشتباهات انها جلوگيري کرد را به عرش ميبرند.

اگرما هم اينقدر به حق و حقوق امامان خود پايبند بوديم امکان داشت کسي به انها اهانت کند؟

ايا فکر ميکنيد ائمه وحتي پيامبر در اين زمان مظلوم نيستند ؟



((((((((اعتقادات سني ها)))))))))

آياپيامبر (ص) با حديث «من کنت مولاه فهذا علي مولاه» صراحتاً خلافت علي را اعلام کرده است ؟

مي گويند

محققي که در اين موضوع به دنبال حقيقت است، مي ‌بيند که نص بر خلافت علي بن ابيطالب واضح و روشن است مثل حديث پيامبر «من کنت مولاه فهذا علي مولاه».«هر کس که من مولاي او هستم علي نيز مولاي اوست».

اين حديث مورد اتفاق شيعه و سني است. اما ادعاي اجماع انتخاب ابوبکر در سقيفه و سپس بيعت با او در مسجد، بي ‌اساس است، زيرا چگونه اين اجماع رخ داده در حالي که علي، عباس و بقيه بني هاشم و همچنين اسامه بن زيد، زبير و سلمان فارسي، ابوذر غفاري، مقداد بن اسود، عمار بن ياسر، حذيفه بن يمان، خزيمه بن ثابت، ابوبريده اسلمي، براء بن عازب، ابي بن کعب، سهل بن حنيف، سعد بن عباده، قيس بن سعد، ابوايوب انصاري، جابر بن عبدالله، خالد بن سعيد و بسياري ديگر از آنها تخلف کردند؟ پس اي بندگان خدا، اجماع کجاست؟».

جواب اين ادعا:
____________
حديثي که نقل مي کنند: «من کنت مولاه فعلي مولاه» احمد و ترمذي و حاکم[1] آن را روايت کرده ‌اند و هيچ يک از صاحبان کتب صحيح آن را ذکر نکرده‌ اند و همچنان که ائمة حديث ذکر کرده‌ اند در صحت آن اختلاف است.

شيخ الاسلام ابن‌تيميه مي‌گويد: اما گفتة «من کنت مولاه فعلي مولاه» در کتب صحيح وجود ندارد، اما علما آن را روايت کرده و در صحت آن اختلاف کرده‌ اند؛ از بخاري و ابراهيم حربي و گروهي از محدثين نقل شده که به اين حديث ايراد وارد کرده و آن را ضعيف دانسته ‌اند. تنها احمد بن حنبل و ترمذي آن را حسن دانسته‌ اند. ابوالعباس بن عقده در جمع طرق اين حديث تصنيفي نوشته است[2].

ابن‌حزم مي ‌گويد: و اما حديث «من کنت مولاه فعلي مولاه» از طريق ثقات اصلاً ثابت نشده است[3]. حاکم آن را صحيح دانسته و از ميان محدثين معاصر، آلباني آن را صحيح دانسته است. در اينجا هدف، بيان اين مطلب اين است که علما در صحت اين حديث اختلاف دارند. و اين برخلاف ادعاي تيجاني است که مي‌گويد اين حديث مورد اعتماد و اتفاق شيعه و سني است. چنان که گفته شد در صورتي که بعضي از علما آن را انکار کرده‌ و اصلا آن را صحيح نمي ‌دانند.

((((((((پاسخ شيعه)))))))))

اهميّت واقعه غدير
داستان نصب علي(ع) به مقام ولايت، در غدير خم، از داستان‏هاى مهم تاريخ اسلام است؛ شايد داستانى با اهميت‏تر و مهم‏تر از اين واقعه نداشته باشيم. اين واقعه بيانگر بقاى رسالت پيامبراکرم(ص) و دوام دوره الهى آن حضرت در تجلّى‏گاه وجود مبارک علي(ع) بوده است.
غدير، نشانِ اتحاد و پيوند رسالت و امامت است؛ اين دو از يک ريشه و بن روييده‏اند؛ غدير، محل ظهور حقايق مخفى و بواطن پنهان شده و ارشاد و هدايت مردمان به اين راه است.
غدير، روز بيعت با حق و روز سرسپردگى است، روز دادوستد جنود شيطان با جنود رحمان است.
غدير، روز درخشش خورشيد عالمتاب از پس ابرهاى تاريک است.

موضع جغرافيايى غدير خم
«غدير» در لغت به معناى مکان فرو رفته از زمين را گويند که در آن آب باران يا سيل جمع شده و تا تابستان آينده باقى نمى‏ماند.
درباره کلمه «خم» ياقوت حموى از زمخشرى نقل کرده که «خم» اسم مردى رنگ‏کار بوده و غديرى را که بين مکه و مدينه در جُحفه است به او نسبت داده‏اند.( معجم البلدان، ج 2، ص 389)
«غدير خم» همان گونه که اشاره شد موضعى است بين مکه و مدينه، ولى به مکه نزديک‏تر است تا مدينه، و مسافت بين آن تا جُحفه دو ميل است.( مراصد الاطلاع، ج 1، ص 482و315)
«جُحفه» دهى است بزرگ در بين راه مکه به مدينه، در شمال غربى از مکّه. و در قديم نام آن را «مَهْيعَه» مى‏ناميدند، ولى بعدها او را به «جُحفه» تغيير نام دادند؛ زيرا «جحفه» به معناى کوچ است، و در آن ايام سيل‏هاى مخرّب که مى‏آمد مردم آن ديار را کوچ مى‏داد. اين منطقه الآن خراب شده است.( معجم البلدان، ج 1، ص 111)
«غدير خم» در امروز حدود 164کيلومتر از شمال مکه دور است، و حدود 450کيلومتر از طرف جنوب مدينه منوّره فاصله دارد.

راويان حديث غدير
راويان حديث غدير از صحابه
عده زيادى از صحابه حديث غدير را نقل کرده‏اند. اينک ما اسامى آن‏ها را به ترتيب حروف هجاء ذکر خواهيم کرد. ولى به قصد تبرّک در ابتدا اسامى اصحاب کساء را نقل خواهيم نمود.
1 - امير المؤمنين على‏بن ابى‏طالب(ع).
2 - صديقه فاطمه(س) دختر رسول‏خدا(ص).
3 - امام حسن مجتبى(ع).
4 - امام حسين شهيد(ع).
حرف الف
5 - ابوبکربن ابى‏قحافه تميمى.
6 - ابو ذويب خويلد.
7 - ابو رافع قِبطى.
8 - ابو زينب بن عوف انصارى.
9 - ابو عمره بن عمرو بن مِحْصَن انصارى.
10 - ابو فضاله انصارى، از اهل بدر که در صفين در رکاب حضرت امير(ع) کشته شد.
11 - ابو قدامه انصارى.
12 - ابو ليلى انصارى. بنابر نقلى در صفين به شهادت رسيد.
13 - ابو هريره دوسى.
14 - ابو الهيثم بن تيهان. در صفّين به شهادت رسيد.
15 - ابى بن کعب انصارى خزرجى، بزرگ قراء.
16 - اسامة بن زيد به حارثه کلبى.
17 - اسعد بن زراره انصارى.
18 - اسماء بنت عُميس خثعميّه.
19 - أمّ سلمه همسر پيامبر(ص).
20 - امّ هانى دختر ابى طالب(ع

           به دليل امکان قرار دادن کامل مقاله در پارسي بلاگ   براي مطالعه دقيق اين وبلاک به ادرس زير برويد.



                                                                        کتابهاي رايگان براي همه

mehdi-h-j-p ::: شنبه 24/1/1387::: ساعت 11:18 صبح

نظرات ديگران: نظر

ليست کل يادداشت هاي اين وبلاگ